Четверг, 28.03.2024, 16:11
Приветствую Вас Гость | Регистрация | Вход

Мой сайт

Главная » 2014 » Февраль » 28 » Стории
08:22
 

Стории

Вот описание астрофизического явления, соответствующего времени исхода евреев из Египта, составленное средневековым ученым Абрахамом Рокенбахом на основании сведений древних авторов: "В году от основания мира две тысячи четыреста пятьдесят третьем (1495 до н.э.), как определили на основании многих предположений многие заслуживающие доверия авторы, появилась комета, о которой Плиний упомянул в своей второй книге. Она была грозная, круглая неправильной формы, со свернутой головой; она имела форму шара, и вид ее был ужасен… Некоторые утверждают, что комету видели в Сирии, Вавилоне, Индии в знаке Козерога, в форме диска, в то время, когда сыны Израиля двигались из Египта к земле Обетованной".

Подобные описания дают и другие авторы: "Среди ранних авторов - Лидус, Сервий (которого цитирует Авиен), Гефестион, Юнктин, в добавление к Плинию, упоминают о комете Тифона. Она описывается как огромный шар globus immodicus огня, а также как серп. Это картина шара, освещенного солнцем и находящегося достаточно близко, чтобы его наблюдать. Движение ее было медленным (относительно Земли - В.Я.), и она проходила рядом с Солнцем. Цвет ее был кровавым: "Она была цветом не ослепительной, а кровавой красноты". Она причиняла разрушения, "поднимаясь и опускаясь".

Сервий пишет, что эта комета была причиной большого мора, несчастий и голода" [20, 95-96]. По-нашему мнению, это была не комета, а планета Нибиру, она же недостающая планета Боде-Тициуса. Впечатление о ее неправильной форме и о том, что она поднималась и опускалась, создавалось из-за деформации ее атмосферы под действием сил притяжения Земли. Вероятно, при этом деформировалась также атмосфера Земли, и они взаимодействовали между собой, обмениваясь веществом и электрическими зарядами. В предании аборигенов Западной Бразилии кашинау говорится: "Молнии сверкнули, и ужасно зарокотал гром, и все испугались. Потом небеса взорвались, куски упали и убили все и всех. Небо и земля поменялись местами. На земле не осталось ничего живого" [20, 103].

Но гравитационное взаимодействие двух планет не ограничивалось деформацией атмосфер. "Согласно сказаниям Нового Света, рельеф земли изменился в результате катастрофы, образовались новые долины, сдвинулись горные хребты, были прорезаны новые заливы, перевернуты старые вершины и вознесены новые. Немногие выжившие в этом разрушенном мире были окутаны тьмой, "солнце как бы и не существовало", и временами в свете сверкающих огней они видели силуэты новых гор" [20, 106].

А в Псалтыре говорится: "Когда вышел Израиль из Египта… Море увидело и побежало; Иордан обратился назад. Горы прыгали, как овцы, и холмы как агнцы… Бог наш на небесах; творит все, что хочет" /Пс. 113:1-11/. Продолжалось эти явления, по некоторым данным, около недели (пока планеты не разошлись на безопасное расстояние).

Древние воспринимали взаимодействие сблизившихся планет, вызвавшее ужасные катастрофы, как битву между богами, а прекращение катастроф, как победу бога, покровительствующего им. Иммануил Великовский отмечает, что описание битв между Мардуком и Тиамат, между Сетом и Осирисом, между Вишну или Кришной и змеем, между Ормаздом и Ахриманом, Зевсом и Тифоном имеют много общего и является описанием астрофизического явления. Вот как описывает Аполлодор битву Зевса с Тифоном: Тифон "перевернул все горы, и его голова часто задевала звезды. Одна из его рук простиралась на запад, а другая на восток, и из них появилось сто голов дракона. С его бедер свисали вниз огромные кольца дыма… которые издавали протяжное шипение… Его тело было в крыльях… и огонь сверкал из его глаз. Так огромен был Тифон, когда, бросая горящие камни, он достигал самого неба с шипеньем и криками, выбрасывая пламя изо рта" [20, 90].

Иммануил Великовский в книге "Столкновение миров" утверждает, что "казни египетские" которые в Ветхом завете интерпретируются как Божье наказание, направленное против египтян, в действительности не были избирательными. "Раввинские писания, противореча духу библейского повествования, утверждают, что во время казни темнотой большинство израильтян погибло" [20, 70]. Все удивительные явления, происходившие в период исхода евреев из Египта, в том числе "казни египетские", он объясняет прохождением близ Земли некой планеты.

Это и красная пыль, окрасившая воды морей, озер и рек и сделавшая ее непригодной для питья; и град камней, падающих с неба; и огненный дождь (по мнению Великовского, это была нефть, изливавшаяся на Землю с другого небесного тела); и землетрясения и ураганный ветер невероятной силы; и воды морей, поднимавшихся стеной на огромную высоту, и океанские волны, затапливавшие сушу; и раскалившаяся земля, и закипавшая вода в морях и озерах; и извержения вулканов, и возвышение гор, и образование провалов; и прочие необычные явления. Если ко всему этому добавить явления, вызванные обменом веществ между сблизившимися планетами (в первую очередь газообразными и жидкими), то мы получим полную картину событий, представленную в преданиях древних народов.

Однако одно из них кажется фантастическим - это остановка движения Солнца. Тем не менее "народы и племена во многих частях земли, к югу и к северу и к западу от Египта обладают древними сведениями о космической катастрофе, во время которой не светило Солнце; но в некоторых районах предания утверждают, что Солнце не садилось в течение нескольких дней" - пишет Великовский [20, 71] и приводит предания об этих событиях народов Востока и Запада (египтян, евреев, вавилонян, персов, китайцев, американских индейцев), Севера и Юга (саамов, греков, африканцев, индусов и островитян), подтверждающие друг друга. Для примера приведем некоторые из них.

"В рукописях Авилы и Молины, которые собирали поверья индейцев Нового Света, сообщалось, что Солнце не появлялось пять дней; катастрофе предшествовало космическое столкновение звезд; люди и животные пытались укрыться в пещерах. "Едва они добрались туда, как море, выходя из берегов после ужасного сотрясения, начало подниматься над берегом Тихого океана. Но по мере того, как море поднималось, заливая долины и равнины вокруг, гора Аикасмарка поднималась тоже, как корабль на волнах. В течение пяти дней, пока продолжалась эта катастрофа, солнце не показывалось, и земля пребывала во мраке" [20, 72]. Эта картина подтверждается сведениями индейского племени чокто из Оклахомы: "Земля была погружена во тьму очень долго". Наконец на севере появился яркий свет, "но это были волны высотой с гору, быстро приближающиеся" [20, 83].

А на противоположной стороне Земли "согласно "Бахман Яшту", в конце мирового века в Восточном Иране или Индии Солнце оставалось видимым в небе десять дней. В Китае, в правление императора Чжао, грандиозная катастрофа вызвала конец мирового века. Десять дней не садилось Солнце".

"Если Земля не прекратила вращаться - пишет Великовский, - а только замедлилась или сместилась, то должна быть долгота, где затянувшийся день сменился долгой ночью. Иран расположен таким образом, что, если верить иранским сказаниям, Солнце отсутствовало девять дней, а потом целых девять дней светило" [20, 73].

Можно ли эти и многие другие подобные сообщения считать выдумкой? Проще всего отмахнуться от непонятного, что обычно и делают "серьезные" ученые. Мы же опять поверим преданиям и попытаемся найти естественное объяснение явлению, не укладывающемуся в существующие представления. Что может быть интереснее для пытливого ума? Ведь непонятное и неизвестное - хлеб науки.

Остановка движения Солнца могла означать одно - прекращение вращения Земли. Великовский полагал, что такое могло случиться под действием близко подошедшей кометы или планеты. Однако внешнее воздействие, которое могло бы остановить или приостановить вращение Земли, обладающей колоссальным моментом инерции, а затем раскрутить ее снова, невозможно представить. Остается предположить, что притяжение приблизившейся планеты приостановило вращение только твердой коры Земли, толщина которой составляет доли процента ее радиуса. Основная же масса Земли, ядро и мантия, продолжали вращаться. Такое объяснение также может показаться невероятным, если учесть, что скорость движения внешнего слоя мантии относительно остановившейся земной коры на широте 30 градусов составляла 1400 км/час, а на экваторе и того больше. Однако других вариантов нет. К тому же такое предположение объясняет все явления, сопровождавшие "остановку" Солнца.

Действительно, в первое время после остановки земной коры продолжалось по инерции вращение слабо связанной с ней атмосферы. Это вызвало разрушительный западный ветер небывалой силы. Воды морей и океанов поднялись на большую высоту и надвинулись на сушу под действием притяжения приблизившейся к Земле планеты. Трение между остановившейся земной корой и вращающейся мантией привело к их разогреву. При этом нижние слои коры плавились, а поверхность Земли нагревалась, в результате чего закипала вода в морях и океанах, активизировались вулканические и тектонические процессы, изменялся рельеф Земли: в некоторых местах образовывались разломы коры, в других поднимались горы. Следует отметить, что мантия отделена от земной коры границей Мохоровичича, представляющей собой тонкий слой (1-2 км) расплавленного вещества с пониженной вязкостью. Движение земной коры относительно мантии, очевидно, стало причиной образования этого слоя. Когда вызвавшая катастрофу планета отошла, вращение коры сравнительно быстро восстановилось благодаря сцеплению с мантией. Вращение же атмосферы, успевшей замедлиться, восстановилось не так быстро, что вызвало восточный ветер.

Если местом приложения сил Нибиру, остановивших земную кору, был Американский континент, то на его западное побережье должна была накатиться гигантская стена вод Тихого океана. А под материковую Американскую плиту должна была по инерции резко подвинуться донная Тихоокеанская плита. Только этим может быть объяснен тот невероятный факт, что морской портовый город Тиауанако внезапно оказался на высоте 3812 м над уровнем моря на берегу озера, наполненного соленой водой.

Г. Хенкок по этому поводу пишет: "Традиционное мнение эволюционистов и геологов сводится к тому, что горообразование является медленным процессом, проявляющимся в малых изменениях, спонтанные крупномасштабные подъемы невозможны. Однако, в случае Тиауанако, изменение уровня явно произошло при существующем городе, что не могло быть результатом медленного процесса" [53, 474]. Быстрый подъем Кордильер подтверждает и находка известного мексиканского ученого Гарсиа Пайона на высоте 5700 метров под толстым слоем льда останков двух хижин. Окружающий хижины ракушечник и следы деятельности моря говорят о том, что некогда они находились на берегу моря. Расчеты показывают, что подъем этого района произошел более 10 000 лет назад. Удалось также установить, что Ниагарский водопад возник в результате резких геологических сдвигов, произошедших в этом районе, 8-13 тысяч лет до нашей эры [19].

По библейским преданиям, примерно через пятьдесят лет после исхода евреев из Египта, во время преследования Иисусом Навином ханаанских царей, произошла многочасовая остановка Солнца и Луны, сопровождавшаяся каменным градом. "И остановилось Солнце, и Луна стояла, доколе народ мстил врагам своим. Не это ли написано в книге Праведного: "Стояло Солнце среди неба и не спешило к западу почти целый день" /Иисус Навин, 10:13/. При этом на противоположной стороне Земли должна была наблюдаться аномально длинная ночь. В мексиканских хрониках отмечалось четыре случая, когда мир был лишен света, и Солнце долго не появлялось [20, 55].

Вероятно, об этом же событии говорится и в мексиканских преданиях, что "Солнце было атаковано Кецалькоатлем. После исчезновения этого змеевидного тела Солнце отказалось светить, и в течение четырех часов мир был лишен света. Большинство людей умерло в это время. После этого змеевидное тело само трансформировалось в большую звезду. Звезда сохранила имя Кецалькоатль" [20, 173]. В страхе перед возможными повторениями таких событий американские индейцы каждые 52 года приносили богам человеческие жертвы. Особым считали пятидесятый год и древние евреи, но по велению своего бога отмечали его деяниями гуманного характера: "И освятите пятидесятый год и объявите свободу на земле всем жителям ее" /Лев. 25:10/.

Следующая серия подобных астрофизических явлений, зафиксированная в Библии и в других источниках, приходится на VIII-VII века до н.э. Наиболее примечательными были 747 и 687 годы до н.э. При этом был случай не только остановки Солнца, но даже его движения вспять. Согласно Писанию, в дни Исайи Солнце прервало свой путь, вернув солнечные часы на десять градусов. Очевидно, в тоже время Солнце, встававшее над восточным горизонтом в Неваде, по преданию индейцев шошонеан из племени юта, пошло вспять, а затем снова вернулось [20, 346,349]. Теоретически такое могло произойти при увлечении земной коры планетой, двигавшейся навстречу вращению Земли, то есть при ее прохождении близ Земли со стороны Солнца.

Последние сближения Нибиру с Землей, вероятно, происходили на рубеже III-II вв. до н.э., когда отмечались необычайно частые и сильные землетрясения в Средиземноморье. "Для сравнения с нынешней сейсмической активностью достаточно указать на пятьдесят семь землетрясений, отмеченных в Риме только за один год во время Пунических войн (217 год до н.э.)" [20, 308].

Если все сказанное выше верно, то возникает вопрос: когда и куда исчезла с небосвода планета, вызывавшая катастрофы на Земле, которую мы отождествили с шумерской Нибиру?

По мнению Великовского, она была кометой, которая после взаимодействия с Землей вышла на стабильную орбиту, и теперь известна нам под именем Венеры. В подтверждение этого он приводит свидетельства древних [20, 169-226], из которых делает вывод: "С конца восьмого века до нашей эры Венера вышла на орбиту между Меркурием и Землей, на которой она находится и доныне" [20, 224]. Далее он пишет: "Конец террора, который Венера поддерживала почти восемь столетий после дней Исхода, вдохновил Исайю, когда он сказал: "Как упал ты с неба, о, Люцифер, сын зари! Разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: "Взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов" /книга Исайи 14:12-13/.

Но планета, вызывавшая катастрофы, продолжала приходить в сопровождении тучи газов и метеоритов, и после указанного времени. Об этом говорится в книге Иоиля, в Ведах, в преданиях вавилонян и американских индейцев. "Не один раз народы, разделенные даже просторами океана, описывали некое явление сходным образом. Это были величественные картины, разворачивающиеся на небесном экране, и через несколько часов после того, как их видели в Индии, они появлялись над Ниневией, Иерусалимом и Афинами, а потом над Римом и Скандинавией, и еще через несколько часов - над землями майя и инков. Зрители видели в небесных чудесах демонов, подобных греческим эриниям или латинским фуриям, или богов, к которым они возносили свои молитвы, как в индийских Ведах, или исполнителей Божьего гнева, как у Иоиля и Исайи" |20, 318|.

Поскольку во времена этих событий Венера находилась на своей нынешней орбите, Великовский предположил, что теперь ей на смену к Земле приблизился Марс. Получается целое нагромождение невероятных событий. Если поверить тому, что Венера появилась на своей орбите сравнительно недавно то, логичнее было бы предположить, что до того она была спутником главной планеты (Нибиру), оторвавшимся от нее и ставшим самостоятельной планетой во время какой-то из вышеописанных катастроф.

Существует предположение, что метеоритный пояс, наблюдающийся на орбите между Юпитером и Марсом, образовался в результате разрушения какой-то планеты. Но суммарная масса заключенного в нем вещества во много раз меньше массы большой планеты, какой была Нибиру. По нашему мнению, наиболее вероятной причиной ее исчезновения является следующая.

Гравитационное притяжение Юпитера деформировало орбиту Нибиру. Рано или поздно это должно было закончиться приближением Нибиру к Юпитеру на критическое расстояние и падением на него. Метеоритный же пояс мог образоваться из распавшихся спутников Нибиру и из вещества, выплеснувшегося при ее ударе о Юпитер. При этом могли образоваться тектиты, а также метеориты, которые, по заключению геологов, сформировались в недрах какой-то планеты. Сравнительно недавнее, по астрономическим меркам, падение большой планеты на Юпитер не могло не оставить на нем заметного следа. По-видимому, этим следом является загадочное горячее красное пятно на его холодной поверх-ности. Если наше предположение, верно, то приходы Нибиру в дальнейшем не повторятся, и очередная глобальная катастрофа, которую предрекли древние жрецы американских индейцев на 2012 год, не состоится. До проверки ждать осталось недолго.

В момент падения Нибиру на Юпитер должна была возникнуть яркая вспышка и последующее необычное его свечение в течение некоторого времени. Такое событие не могло остаться незамеченным людьми. Для древних оно было глубоко символичным. Нибиру была планетой шумерских богов, а в более поздние времена у различных народов - планетой злых богов (Сета у египтян, Тиамат у вавилонян, Ахримана у иранцев, Тифона у греков, Люцифера у евреев). Юпитер же у большинства народов ассоциировался с главным богом древнего пантеона. Гибель Нибиру и сокрушительный удар по Юпитеру могли означать гибель или свержение прежних богов. Возможно, это произошло на рубеже новой эры, когда, согласно греческим преданиям, умолк Дельфийский оракул, а мореплаватели, шедшие в Италию, по словам Плутарха, услышали глас с неба: "Великий Пан умер!" Возможно также, что именно это астрофизическое явление привело восточных волхвов в Иудею, где предсказывался приход мессии.

Подтверждение последнему предположению дает небольшая заметка в "Новой интересной газете" под названием "Разгадана тайна Вифлеемской звезды". Приводим ее целиком: "Все началось с того, что на одной из нумизматических выставок в Нью-Йорке ученый Марк Молнер купил древнюю римскую монету. Внимательно рассмотрев денежный знак, астроном произвел нехитрые расчеты и определил, что знаменитая "Вифлиемская звезда" - не что иное, как планета Юпитер! Причем, он точно установил дату, когда "звезда" зажглась на небосклоне: римляне специально нанесли на монету астрологический знак Овна для обозначения Иудеи, полностью захваченной ими в 6 году до н.э. "Юпитер был звездой царей,- говорит Молнер - Мы все помним из Библии, что Вифлеемская звезда взошла именно на востоке. И именно Юпитер вошел в созвездие Овна 17 апреля 6 года до н.э. Эта же дата совпадает с предполагаемым временем рождения Иисуса Христа" [21, 7].

Следует отметить, что вхождение Юпитера в созвездие Овна, как и в любое другое созвездие Зодиака, является рядовым событием, повторяющимся примерно каждые 12 лет. Чрезвычайным и многозначительным его могла сделать яркая вспышка Юпитера. Вхождение в первый знак Зодиака необычайно ярко сияющей царской планеты древние могли интерпретировать как символ смены божественной власти на Земле, тем более что произошло это на рубеже астрологических эпох Овна и Рыб. А в символике Иисуса Христа используются и рыба, и овен (агнец).

Недавно в Израиле, при строительстве нового корпуса тюрьмы в поселении Армагедон был обнаружен фундамент древнейшего христианского храма с мозаичным полом, на котором изображены две рыбки, плывущие в противоположные стороны. Это символ астрологической эпохи рыб. Он обозначает предоставление людям свободы выбора правого или левого пути. "К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг к другу. Ибо весь закон в одном слове заключается: "люби ближнего своего, как самого себя" /Гал. 5:13-14/.

В символе христиан гностиков выбор сделан: показана одна рыбка, осененная крестом и плывущая по отношению к нему в правую сторону (рис. 46) [22, 249].

Весь этот символизм можно рассматривать как дополнительный аргумент, позволяющий считать Юпитер, вспыхнувший на рубеже эпох Овна и Рыб, Вифлеемской звездой. Однако Вифлеемская звезда привела в Иудею восточных Волхвов издалека (предположительно из Персии) ко времени рождения Христа. Значит, она должна была зажечься до Его рождения. Каким же знамением могло считаться появление Вифлеемской звезды? Вероятно, знамением зачатия Сына Божьего.

Если принять дату, вычисленную М. Молнером, за появление Вифлеемской звезды, то рождение Христа должно было состояться на 9 месяцев позже, то есть в январе 5 года до н.э. Дата рождения Иисуса Христа, принятая Христианской церковью, не была установлена достоверно. Об этом говорит в частности то, что иудейский царь Ирод, узнавший от волхвов о рождении в Иудее Нового Царя и предпринявший в связи с этим избиение младенцев, умер по историческим данным в 4 году до н.э.

Еще одну версию, касающуюся Вифлеемской звезды и времени рождения Христа, которая не противоречит предыдущей, выдвинул В. Покидько. Он отмечает, что о рождении в Вифлееме нового царя - Сына Божьего ангелы и воинство Божье возвестили пастухов, которые отбывали ночную стражу. Было им сказано: "И вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях" /Лука, 2:12/. Не отрицая того, что пастухи нашли новорожденного лежащим в яслях, В. Покидько полагает, что это сообщение имеет одновременно и символическое значение, связанное с астрологией. В статье "Рождество Христово" он пишет: "Древние астрологи считали, что в созвездии Рака существует некое темное пространство (или точка), из которого прилетают на Землю невидимые души и вселяются в новорожденных. Эта точка - звездное скопление, подобное Плеядам,- называется Ясли.

Описание этих звезд можно найти у Плиния Старшего: "В знаке (созвездии) Рака есть две маленькие звездочки, называемые Ослятами, а среди них маленькое облачко, которое называют Яслями". Вероятно, - пишет далее В. Покидько, - рождение Иисуса Христа в доевангельскую пору связывалось со звездным скоплением Ясли, а не с хлевом… Невольно возникает интересная аналогия между Яслями и Ослятами на небе и молодом осле, на котором Иисус въезжает в Иерусалим. Это указывает на связь со звездами, ведь Ясли окружены двумя Ослятами "кормящимися" из них. В Евангелиях есть ссылка на более древние писания: "Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле" /Захария, 9:9; Лука, 9:35-37; Матфей, 21:6-11/ [23, 4].

Но каким же образом рождение Иисуса Христа было отмечено на звездном небе? По мнению В.Покидько, восхождением созвездия Ясли в зенит во время ночной стражи пастухов, когда им было объявлено о рождении Сына Божьего. Если считать, что это случилось в полночь, и что созвездие Ясли расположено посередине астрологического знака Рака, то Иисус Христос родился в ночь с 6 на 7 января (по Григорианскому календарю), что совпадает с нынешней датой празднования Рождества Православной церковью.

Следует отметить, что при вычислении различных символических дат следует исходить из астрологического, а не астрономического представления о границах созвездий, которые не всегда совпадают.

Просмотров: 298 | Добавил: againg | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
RSS

Мини-чат

Наш опрос

Оцените мой сайт
Всего ответов: 8

Статистика


Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0

Форма входа

Поиск

Календарь

«  Февраль 2014  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
2425262728

Архив записей

Друзья сайта

  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz